Высшие критики и эволюционисты сталкиваются с большими трудностями в своем стремлении скрыть от простых людей факт, что их теории диаметрально противоположны всему учению Священного Писания о спасении людей. Эти современные философы не любят, чтобы их называли “безбожниками”, “неверующими”, а предпочитают брать стихи из Библии для своих еженедельных попыток разрушать веру. Если бы эволюционистские теории были правдивы, слово “спасение” было бы совершенно неподходящим. Если бы человечество в течение шести тысяч лет поднималось от состояния обезьяны к человеческому совершенству, чтобы постепенно стать ангелами в процессе эволюции, то в его случае слово “спасение” было бы совершенно неуместным. Людей скорее следовало бы оставить в покое в их славном продвижении вверх. Им не нужен был бы никакой Спаситель, никакой Искупитель, потому что, согласно этой теории, человечество никогда не было потеряно – никогда не отпало от совершенства.

Предложение Библии совершенно противоположно теории Эволюции. Священное Писание учит, что человек был создан совершенным и святым, по нравственному подобию своего Творца. Оно утверждает, что Адам, находясь на испытании относительно того, будут ли его жизнь и милости длиться вечно, согрешил и был осужден на смерть. Оно рассказывает, что через Иисуса Бог позаботился о возвращении человечества из состояния греха и смерти, в которое оно опустилось; что задачей Иисуса является прежде всего удовлетворение Справедливости; что Он умер, Справедливый за несправедливых, чтобы грешники примирились с Богом через смерть Его Сына. Библия учит, что этот искупительный процесс, это спасение человечества от греха и смерти уже началось в том, что Христос уже отдал Свою жизнь как цену выкупа, был превознесен и оглашен Спасителем, Подателем жизни для мира.

Но мир еще не спасен. Он лежит в лукавом. Сатана по-прежнему является “князем мира сего”. Грех и смерть по-прежнему господствуют. Мир имеет только Божественное обетование, данное Аврааму, о котором большинство людей даже не знает. Это обетование, однако, является непреложным: в конечном итоге Мессия благословит все земные племена; и чтобы достичь этого спасения, Он в свое время введет славное царствование праведности, Божье Царство под всеми небесами. Оно будет господствовать, оно победит, оно уничтожит грех, смерть и все, что противится Божественной праведности и наилучшим интересам человечества. Вот так знание о Господе окончательно наполнит всю землю (Ис. 11: 9), всякое колено преклонится и всякий язык поклянется Господу (Ис. 45:23). Так придет славная возможность спасения через знание о Господе и Его воле (Иер. 31:34).

У кого будет желание исполнять Божью волю, тот получит помощь Искупителя, чтобы воспитать праведный характер. Эта помощь будет заключаться в поднятии из греха и смерти (спасении от них), а также из всех сопутствующих ужасных умственных, моральных и физических несовершенств. Это будет спасение к жизни, здоровью и силе – умственной, моральной и физической. Земля также спасется – восстановится от Божественного приговора, “проклятия”. Больше не будет выступать пот на челе от терновника и чертополоха, а земля даст свой урожай и назовется “Садом Господа” (Зах. 8:12; Ис. 51:3). Земля является Божьим подножием, и Он прославит его (Ис. 60:13).

Но этому спасению человека, его земного дома и будущего господства предшествует другой этап, другой вид спасения. Прежде чем иметь дело с миром, Бог выбирает, призывает, привлекает и наставляет святой класс. Принадлежащие к нему могут с верой сказать о себе, что они спасены, хотя их спасение на самом деле не осуществится, пока они не будут иметь участия в Первом Воскресении. Теперь они считают себя перешедшими от смерти к жизни, Новыми Творениями, братьями Христа, Божьими детьми. В это славное состояние святые войдут при своем изменении в воскресении, когда будут перенесены из человеческой природы и условий в духовную (небесную) природу и условия.

Окончательно будет два класса спасенных – два класса будут спасены от условий греха и смерти, господствующих ныне:

(1) Церковь, которая претерпит изменение от земной к божественной природе (1 Кор. 15:51-54).

(2) Желающие и послушные из мира, которые во время тысячи лет славного царствования Мессии претерпят постепенное изменение, но не к другой природе, а от несовершенства к совершенству человеческой природе (Деян. 3: 19-21).

Тем временем все сознательно нечестивые, непослушные, то есть мятежные, будут полностью уничтожены “Второй Смертью” “как бессловесные животные” (2 Пет. 2:12).