ДЕЯНИЯ АПОСТОЛОВ 13:1-12
Заглавный текст: “И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всему творению. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет” (Марка 16:15, 16 – пропущено в самых древних рукописях).
Этот стих и всю главу, начиная с девятого стиха и до конца, ученые считают интерполяцией, дополнением к Писанию – они не написаны Марком, а добавлены столетиями позже. Эти слова не встречаются в древнейших греческих рукописях. Нам лучше использовать достоверные слова из Матф. 28:19: “Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и святого Духа”.
Дух христианства отличается напористостью. Евангелие ставит перед истинно верующим цель, мотив, который вдохновляет к высочайшему энтузиазму. Послание становится пламенем, которое должно разгореться как настоящий свет, чтобы осветить других. Иначе оно погаснет, затухнет. Слова “И не оскорбляйте [не угасайте] святого Духа Божия, которым вы запечатлены”, – безусловно, можно применить к надлежащему миссионерскому духу, а также другим образом.
Миссионерская деятельность в чужих краях, безусловно, отвечала Божественному намерению, чтобы знание о Божьей благодати распространилось везде, чтобы выбрать Божьих “избранных” из каждого уголка. Этими словами мы не одобряем все, что связано с методами или вестью, посланной во имя Евангелия. Однако мы верим, что благословение пришло даже через использование неправильных методов и нечистых учений. Те, кто давал деньги на это, несомненно, получили благословение, которое компенсирует каждое стремление служить Господу. Жертва земных средств принесла свое благословение и вознаграждение в виде духовного подъема. Мы не уверены, насколько язычники получили пользу от уроков, которые им принесла цивилизация: возможно, кто-то получил большую пользу, а кто-то – меньшую. Только Господь знает, как определить истинные результаты и распределить награду за служение в Его деле.
Мы считаем, что в то время, как многое можно сделать дома, в цивилизованных странах, те, у кого полно таких дел, должны довольствоваться этим, оставляя Господу возможность открыть этот путь позже – согласно Его мудрости и благодати, – чтобы весть услышали язычники. Наши читатели помнят, что Господь в Своем провидении посчитал разумным, чтобы брат Бут и его жена отправились в Африку как представители Истины. Все указывало на то, что это не будет препятствием для труда в цивилизованных землях, и, действительно, Господь имел несколько созревших пшеничных зерен в далекой Африке. Новости от брата Бута и других из Кейптауна и окрестностей убеждает нас, что провозглашение благой вести великой радости в этом регионе продвигается довольно быстро. Трое белокожых братьев там сейчас постоянно проповедуют перед смешанной аудиторией. Около полудюжины маленьких общин радуются растущему знанию Божественного Плана Веков. Кроме того, трое чернокожих братьев вошли в этот труд и ревностно начали его продвигать. Один из них трудится вблизи Кейптауна. Другой уже преодолел почти две тысячи миль и теперь прилагает значительные усилия среди своего народа у озера Ньяса. Еще один только что отправился пешком в ту же окрестность, и путешествие продлится около месяца. С ним идут еще шесть или восемь молодых чернокожих христиан, которые путешествуют таким образом, чтобы иметь возможность извлечь пользу из его наставлений в пути и быть лучше подготовленными к тому, чтобы рассказать весть великой радости, когда они придут к своим соотечественникам. В отличие от других миссионерских усилий, наши миссионерские усилия, как дома, так и за рубежом, имеют другой характер и вдохновляют по-другому. Мы не проповедуем о разъяренном Боге и большом месте под названием ад или чистилище, в которое попали все их праотцы и куда они должны попасть, если не примут нашего послания. Наше послание – это миссионерское послание св. Павла и Варнавы – весть о том, что Бог любви дал Искупителя, что в свое время Искупитель установит Свое Царство, через которое благословит все племена земли познанием Своей благодати, поможет вернуться к согласию с Богом, а значит, даст возможность получить вечную жизнь.
Наше послание – это послание особой милости, которое сейчас достигает всех, кто имеет “уши, чтобы слушать”, и сердце, чтобы оценить и принять его. Наша задача – миссионерская охота на Господние драгоценности, Его “Царственное Священство”, Его “Малое Стадо”, Его “избранных”, чтобы их просветить и помочь им яснее познать Истину, чтобы они могли сделать твердым свое звание и избрание к сонаследованию со своим Спасителем в Его грядущем Царстве. Наш главный труд дома или в местах, где Евангелие уже было провозглашено, потому что мы понимаем, что Писание учит нас, что мы находимся в жатвенном времени этого Евангельского века, так же как труд Господа и Его апостолов был в жатвенном времени Иудейского века. Иисус сказал Своим ученикам: “Я послал вас жать то, над чем вы не трудились”. Другие трудились, а вы вошли в плоды их труда – собирать созревшие зерна. Нас не удивит, если в свое время мы узнаем, что в этом году в Африке Вечерю Воспоминания отпраздновали приблизительно двести новых верующих кроме тех, которые принимали в прошлом году. Конечно, двести – это немного, и мы не можем надеяться, что все они будут созревшими зернами пшеницы, однако мы считаем, что это очень обнадеживающее начало, учитывая продолжительность приложенных для него стараний.
МИССИОНЕРСКИЙ ДУХ В АНТИОХИИ
Наш урок рассказывает, что в Антиохии кроме Павла и Варнавы было еще трое публичных проповедников. Когда они служили и показывали самоотречение, святой Дух указал, что Варнава и Павел должны заняться особым трудом – занести послание Божьей благодати другим. Таким образом, мы имеем совет относительно правильного способа, которого следует придерживаться Господнему народу в целом, где бы он ни находился: что число публичных проповедников и учителей, ведущих Верианские исследования и других больше, чем это действительно нужно. Вместо того чтобы тратить драгоценное время и энергию, все должны принять во внимание факты, сопоставить их с наставлениями этого урока и выделить некоторых для особого миссионерского труда. Неумение видеть широту Господнего дела и привилегий служения стало для некоторых соблазном и привело к поиску вины и споров по пустякам, зависти и унынию, вместо взаимного поощрения, сочувственной помощи, роста Господней радости и распространения Истины. Каждый член Христа, и особенно каждый, кто имеет способности учить, должен стремиться иметь как можно более широкий взгляд на Господний труд и с наибольшей любовью и благодарностью относиться к усилиям каждого служителя-ближнего. Такой путь ведет к взаимному назиданию, тогда как другой путь ведет к холодности и истощению и даже к тому, чтобы кусать и пожирать друг друга.
ВОЗЛОЖИЛИ НА НИХ РУКИ
Церковь назначила апостолов на это миссионерское служение. Возложение рук не означало наделения их какими-то духовными или оккультными силами. Это не означало предоставления им полномочий проповедовать. Это означало, что Господняя община в Антиохии признала этих двух мужей Божьими слугами и уполномочила их как своих представителей, и следовательно, доверила им нести послание благовестия другим. Как священники возлагали свои руки на животных, которые должны были представлять их в жертвоприношении, так и Церковь возложила свои руки на тех, кто должен был представлять ее в служении Истине.
Так и сегодня мы придерживаемся того, что, как верим, является указанием святого Духа посылать пилигримов возвещать Благую Весть. Они идут, как представили это апостолы, не как уполномоченные проповедовать человеком, или людьми, или человеческими системами, но как уполномоченные Тем, Кто сказал: “Итак идите, научите все народы” – людей всех национальностей, а не только иудеев, как это было вначале. Тем не менее, Церковь в целом возлагает свои руки на этих пилигримов в том смысле, что говорит: “Вы идете, одобренные нами, как наши представители, и все ваши расходы будут покрыты из наших пожертвований. Служите Господу верно и отчитывайтесь нам”.
КОНФЛИКТ СВЕТА И ТЬМЫ
Они решили сначала отправиться на остров Кипр, возможно потому, что Варнава был родом с этого острова и что это был бы подходящий путь в Малую Азию. По дороге ничего особенного не происходило, пока они, пройдя почти весь остров, наткнулись на одного иудея, колдуна, известного как Елима, или волхв. Значительная часть обмана того времени и сегодня происходит при содействии и подстрекательстве со стороны падших ангелов, демонов. Елима понял, что аргументация апостола подействовала на чиновника, проконсула, поэтому он пытался возражать Истине, понимая, что успех апостолов означал бы потерю престижа его собственного ложного представления. Св. Павел, наполненный особой силой святого Духа, прикипел взглядом к Елиме и сказал: “О, исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын диавола, враг всякой правды! перестанешь ли ты совращать с прямых путей Господних? И ныне вот, рука Господня на тебя: ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени”.
Это была не власть Павла, не суд Павла, это было от Господа, и Павел был лишь его словесным орудием. Господь и сейчас не всегда так наказывает Своих оппонентов. Это, скорее, был исключительный случай, призванный способствовать утверждению религии Христа, а также ободрить апостолов в их дальнейшем служении. Мы не должны пытаться подражать поведению св. Павла в этом деле. Он был апостолом, особенно наделенным силой и особым образом использованным в том смысле, в котором мы не используемся. Наше дело – проповедовать Слово и результаты оставить Господу. Однако недалек тот день, когда под властью Царства те, кто сопротивляется Истине, почувствуют к себе решительное отношение и тяжелую руку Божественного суда. Однако мы рады, что после этих судов будет выздоровление, как было в случае с Елимой, даже если его слепота была лишь на некоторое время. О том будущем веке написано: “Ибо когда суды Твои [совершаются] [везде] на земле, тогда живущие в мире научаются правде”. Без сомнения, Елима научился чему-то на собственном опыте, и рассказ показывает, что это было очень полезным для проконсула. Его вера была и без чуда. Читаем: “Тогда проконсул, увидев происшедшее, уверовал, дивясь учению Господню”. Заметим, что мы должны стремиться оставить в каждом сердце правильное влияние: не удивление нашим умением, ораторским искусством или другими способностями, а удивление учением Господнего Слова. Действительно, нет сомнений, что именно в этом заключается секрет успеха Жатвенного послания сегодня. Люди дивятся учению. Наши проповедники-пилигримы ничем особенно не выделяются. Многие скажут, возможно, что они даже уступают среднему уровню служителей конфессий, но они имеют особое учение. Они имеют Божественный План Веков – и именно это поражает и удивляет тех, кто их слушает.
