ЧТО ИЗОБРАЖАЛ ХРАМ? – ДВОЙНОЙ ПРОТИВООБРАЗ – ПОСВЯЩЕНИЕ – МОЛИТВА ЦАРЯ СОЛОМОНА – ЛИЧНОСТЬ БОГА – ЕГО ЖИЛИЩЕ – МЕСТО В НЕБЕСАХ – “СЛАВА ГОСПОДНЯ НАПОЛНИЛА ХРАМ ГОСПОДЕНЬ” – СИМВОЛИЧЕСКОЕ ИСПОЛНЕНИЕ
“Дом Мой назовется домом молитвы для всех народов” (Исаии 56:7).
Царь Соломон, полный почтения к Господу, усердия и уважения к Божественному обетованию – что преемник царя Давида должен построить Дом Господень, Храм, для которого Давид годами собирал деньги и ценные вещи, – сразу посвятил свое внимание этому делу. На четвертом году царствования Соломона приготовления приобрели такой размах, что начато строительство. Через семь с половиной лет описанные в нашей лекции планы были воплощены в жизнь – Храм был готов к посвящению. Как ни странно, но его посвящение состоялось приблизительно за месяц до его полного завершения. Несомненно, в этом содержалась некая важная образная лекция, которую мы когда-то сможем понять более полно.
Храм, построенный из белого мрамора, по-видимому, был весьма впечатляющим строением, хотя и не таким величественным. В нем был только один этаж, но его расположение на вершине горы, наверное, придавало ему доминирующий вид, а сияющие, белоснежные стены гордо возвышались над окружающим пейзажем. Но мы заинтересованы Храмом Соломона больше, чем любым другим строением, потому что он имел как образное, так и буквальное значение. Обратите внимание на упоминание апостолом о нем и утверждение, что исполнение образа имеет место в Божьем святом народе – Церкви. Читаем: “Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?” “Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: «Вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом»” (1 Кор. 3:16; 2 Кор. 6:16).
ПРИГОТОВЛЕНИЕ ЖИВЫХ КАМНЕЙ
В образе, который апостол представляет нашему вниманию, Церковь больше отвечает Палатке, чем Храму. Бог был с детьми Израиля с тех пор, как они вступили в завет с Ним, и до времени, когда Соломон посвятил Храм, о чем свидетельствовало Его присутствие через свет Шекина в Святое Святых Палатки. Так и с нами, христианами: с тех пор, как мы стали сыновьями Бога – со времени нашего посвящения, оправдания, освящения и зачатия Святым Духом, – наши тела являются палатками, временными жилищами Божьего Святого Духа. Его Дух в нас сначала представлен влиянием, которое дает зачатие и которое мы получаем в начале нашего существования как Новых Творений в Иисусе Христе. Этот свет, это святое просвещение постепенно пронизывает нас и все более наполняет светом знания о славе Бога. Палатка, в определенном смысле слова, была храмом – в том значении, что любое место, где находится Бог, вполне можно назвать храмом, святым местом. Но, как отмечалось, лучше думать о нашем плотском теле как о палатке Бога – как о Его временном жилище. В более полном значении в будущем придет величественное перенесение. Господние святые будут переменены из плоти в дух силой Первого Воскресения и еще более совершенно будут представлены великолепным Храмом, который построил Соломон.
Но есть еще более красивая мысль, представленная нашему вниманию св. Петром. Он говорит, что разные члены Церкви Христа – святые – являются живыми камнями, которые находятся в процессе обтески и полирования, готовясь присоединиться ко всем остальным в одном величественном, славном Храме Бога за завесой (1 Пет. 2:5, 9). Кто не выдержит обтески и полирования, будет признан негодным для славного Храма.
То, что собирание этих живых камней за завесой произойдет Силой Воскресения, замечательно проиллюстрировано возведением Храма Соломона, о котором читаем, что его камни были приготовлены в каменоломне и затем свезены для строительства Храма, и что они так совершенно были выделаны и подогнаны для своего местоположения, что были установлены на место без стука молотка – без надобности в дополнительной утеске или прочей трудоемкой работе во время строительства. Также Церковь, говорит св. Павел, является искусным творением Бога (Еф. 2:10). Его труд будет завершен столь мастерски, что не потребуется никакой доработки или переделывания за завесой.
Именно такой взгляд является особенно интересным и полезным для Господнего народа. Кто способен понять, что он призван Богом к этому высокому призыву, к членству в Храме, тот, соответственно, может сполна оценить необходимость в испытаниях и трудностях жизни, которые формируют его и прилаживают к небесной славе, чести и бессмертию. Это и есть “все” то, что содействует ко благу любящим Бога, готовя их к духовным благословениям и службе будущего (Рим. 8:28).
ТРУД ПРОСЛАВЛЕННОЙ ЦЕРКВИ
Когда мы думаем о Церкви как о Храме в процессе строительства, это наводит на мысль, что в будущем предвидится определенный труд. Зачем строить Храм и потом его не использовать? Разные ошибки прошлого серьезным образом навредили нам: например, убеждение, что только Церковь спасется, а все остальное человечество погибнет; а также, что во втором пришествии Христа мир должен быть сожжен, а Божественный План бесславно остановится. При таком подходе возведение Церкви как великого Храма было бы бесполезным, поскольку не было бы никого, кого бы она должна была благословить.
Однако в меру того как глаза нашего понимания отворяются более широко, мы начинаем видеть в Божественном плане красоту и порядок. При втором пришествии Христа Божий план не только не завершится, а, насколько это касается мира, только начнется. В одном образе Церковь будет Царственным Священством для благословения всех племен земли (Гал. 3:29), в другом – великим Храмом, через который весь мир человечества будет иметь доступ к Богу и вернется к согласию с Ним. Таким образом, эта прославленная Церковь, Храм, окончательно будет Домом Молитвы для всех людей, всех народов, чтобы люди молились не к дому, а приблизились к Богу через прославленную Церковь, в которой будет явлено Его присутствие, а Его милость будет доступной для всех. С такой точки зрения Храм с его славой Шекина представлял Церковь в славе будущего, вместе с Христом; и Бог будет обитать в ней и действовать через эту славную Церковь для благословения мира – благословения всех, кто прославит Бога, обращая взор к Его святому Дому.
ПОСВЯЩЕНИЕ ХРАМА БОГА
Существует важная мысль, связанная с посвящением, упускаемая из виду некоторыми. Палатку необходимо было посвятить, отделить для Бога, прежде чем Бог мог признать ее и использовать. Похожим образом происходит со всем Божьим народом: он обязан открыто и официально посвятиться Богу и Его службе, до того как будет признан Им и наполнен Его Духом. Недостаточно знать что-то о Боге и Господе Иисусе Христе, а также быть в этом убежденным; недостаточно даже знать кое-что о величии грядущего Века, явленном в Божьем Слове. Нужно открыто посвятиться Богу, полностью подчинить свою волю, чтобы Бог мог войти в таких Своим Святым Духом и, приняв их жертву, с тех пор сделать их Своими палатками.
Когда Храм был готов к посвящению, Соломон представил его Богу с молитвой, которая является основой нашей нынешней лекции. Эта молитва замечательна в своей простоте и свидетельствует о том, что царь Соломон осознавал великую истину: что Бог является личностью, что Его жилище не повсюду, а в небе. Это показывает нам, что царь полностью понимал, что Храм, созданный им – как и предшествовавшая ему Палатка, – лишь представляет Божью силу и благодать между Его народом. Это наличие Храма свидетельствовало о том, что есть грешники, которые нуждаются в примирении посредством его служений, что нужна милость и прощение и что обязательна молитва к Богу. “Услышь на месте обитания Твоего, на небесах, услышь и помилуй”. Итак, в Тысячелетии весь мир получит возможность приблизиться к Богу через Его великий Храм, в котором Иисус является Краеугольным Камнем, а Церковь – живыми камнями под Его главенством. Бог услышит молитвы, принесенные должным образом, и простит грехи людей. Как результат, дело реституции будет продвигаться к своему величественному завершению.
Как Соломон посвятил Храм, так Церковь Христа будет посвящена, официально представлена Отцу. Это сделает великий Соломон – Господь Иисус Христос, – представляя нас всех как Своих членов, как Храм, который есть Тело Его, возведенный на Третий день, – третий тысячелетний день со времени Его смерти, – на заре Великого Саббата (Иоан. 2:19-22). В результате посвящения слава Господня наполнит этот Дом. Факт, что образный Храм наполнился славой Господа еще до того, как был полностью завершен, по-видимому, означает, что в настоящее время будет некоторое проявление Божьей милости к Его Церкви в прославлении, пока труд строительства еще полностью не закончен. Однако трудно комментировать пророчество до его исполнения. Нам следует ждать, каково будет исполнение этой черты.
“Бог непостижимым нам путем вершит дела Свои”.
