“Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший” (Евреям 10:23).
Почти все, что Бог дал нам как Новым Творениям, приходит через веру или надежду. Когда мы становимся последователями Иисуса и берем свой крест, чтобы следовать за Ним, это подразумевает жертву, если такой шаг сделан сознательно – согласно Божественному указанию и приглашению. Никто добровольно не согласится жертвовать что-то, если он не имеет надежды или уверенности получить в конечном результате благословение или награду, которая достанется ему за такую жертву. Каждый правильный поступок должен иметь мотив или цель. Факт, что Церковь была приглашена следовать за Иисусом, свидетельствует о том, что в Его пути было что-то особенное, что принесло благословение и милость от Бога – некоторую особенную награду. И когда мы последуем за Ним, мы будем иметь удел в таком же благословении и награде – получим славу, честь и бессмертие.
Поэтому, когда мы берем наш крест, чтобы идти за нашим Учителем, это значит, что нас вдохновляет надежда иметь участие в славе и чести, которые Он получил. Характер нашего Бога дает уверенность, что любое предложение для нас от Него, которое сопровождается суровыми требованиями, должно полностью заслуживать нашего принятия. Также “великие и драгоценные обетования”, которыми сопровождается это предложение, убеждают нас в Его помощи и силе, которые дают укрепление. Следовательно, используя Его силу и Его помощь, мы сумеем выполнить все условия и получить славную награду, которая перед нами. Наша вера имеет прочное и надежное основание, на которое можно опереться. “Верой можем полностью доверять Ему, что бы не случилось”.
ВЕРА – ВНУТРИ, ПРИЗНАНИЕ – СНАРУЖИ
Мы проявляем веру в сердце еще до того, как показываем ее снаружи, до того как исповедуем Господа своими устами. Но мы не имеем права исповедовать Его своими устами, пока не уверуем “к праведности”, потому что “сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению” (Рим. 10:10). Следовательно, мы имеем свидетельство Господа, что Он не будет считать нашу веру или надежду надлежащей, пока мы не исповедуем ее. Он сказал, что если мы откажемся или не сумеем признать Его перед людьми, Он будет считать нас недостойными быть признанными перед Отцом и святыми ангелами. Поэтому, видим, что нет спасения без признания Господа, и эти две вещи неотделимы.
Напрасно кто-то питает надежду быть принятым Господом и получить Его конечное одобрение, если он прячет свой свет под сосуд и стесняется упреков за Крест. “Нет креста – нет венца”, – вот Господнее непоколебимое решение. Кто принял Истину в ее любви, тот будет рад позволить своему свету сиять во славу Бога и для благословения других. Если славное Послание Господа наполнило наши сердца и благословило нашу жизнь, мы с радостью понесем живую воду другим жаждущим душам. Если доброе семя показало, что наше сердце является плодородной почвой, оно непременно прорастет и принесет обильный плод во славу нашего Бога.
Исходя из условий нашего посвящения, мы признаем перед людьми, что имеем веру, которая простирается за пределы нынешней жизни, и надежду, которая “входит во внутреннейшее за завесу”, куда Христос, Предтеча, вошел ради нас. Мы признаем нашу надежду, что будем иметь участие в Его воскресении, что “мы.. все изменимся вдруг, во мгновение ока”, и, как Он, будем духовными существами, будем видеть Его, как Он есть, и будем делить Его славу на Божественном уровне. Мы признаем, что наша надежда – быть с Ним орудиями в руках Отца, принося жизнь, радость и благословение всему человечеству, живым и мертвым; что мы надеемся поднять их из мертвых, из всякого греха, упадка, печали и слез, которые гнетут их шесть тысяч лет. Действительно, наша надежда – замечательная надежда! Кто не будет рассказывать о ней с радостью?!
Следовательно, если мы имеем эту веру, эту надежду, и должным образом исповедуем ее перед людьми, то мы должны “держаться”. Испытание нашей преданности будет приходить снова и снова. Плоть склонна временами поднимать бунт. Вопросы возникнут сами по себе: “Готов ли ты признать Христа? Не стесняешься ли ты Его имени перед миром; считаешь ли ты это признание наибольшей честью?” Появятся искушения приходить в уныние. Наши слабости поднимутся перед нами во весь рост, и противник воспользуется этими обстоятельствами, чтобы еще больше лишить нас мужества. К нам придут не только искушения относительно веры и надежды, но и определенные упреки и преследования, позволенные с целью испытать нашу преданность. Наш призыв – нечто замечательное, поэтому требуются героические души, чтобы заполнить места в этом избранном классе, – те, кто имеет Дух Учителя.
ОПАСНОСТЬ УКРЫВАТЕЛЬСТВА СВЕТА
Если кто-то изменчив или нерешителен, не способный твердо отстаивать Господа и Истину из опасений, что его перестанут уважать ближние, или еще по какой-то причине, это будет свидетельствовать о том, что он недостоин удела с Христом в славе Его престола как член Его Тела. Все имеющие надежду принадлежать к этому числу признали Его Имя, и должны быть стойкими, должны соблюсти доверие и признание своей веры вплоть до конца.
С плотью надо вести себя решительно, надо подчинить ее и затем держать таковой. Если Господние дети будут следовать за склонностями плоти, они будут избегать всего, что приносит бесчестие и враждебное отношение. Плоть будет считать нужным сидеть тихо там, где речь об Истине может принести упрек или преследование, или высмеивание. Однако Новое Творение будет чувствовать “как бы горящий огонь, заключенный в костях” своих, если будет скрывать Послание Истины там, где представится благоприятная возможность, понимая, что Новое Творение должно быть верным, позволяя своему свету сиять, иначе свет начнет тускнеть и наконец угаснет, оставляя его в полной тьме. А “если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?”
Поэтому, давайте не огорчать Святой Дух Бога, который в нас. Господь дает нам твердую основу для нашей надежды, для нашей веры. Он Сам вдохновил эту надежду. Она имеет поддержку всех Его непреложных обетований и Его клятвы; и Он напоминает нам, что “верен Обещавший” (Евр. 10:23). Хотя это еще только обетование, оно основывается на вере. Мы имеем только зачатие Святым Духом к новой природе и проходим печатание тем же Духом, “залогом наследия нашего” (Еф. 1:13, 14). Но мы научились познавать нашего Бога и доверять Его верному Слову. Мы не раз удостоверились в Его милостивых обетованиях в миг потрясения или опасности и знаем, что Он нас не оставит. А “всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист”.
НАШ ЯКОРЬ, КРЕПКИЙ И БЕЗОПАСНЫЙ
Если мы упустим эту надежду, этот якорь для наших душ, мы поплывем по воле волн бескрайним морем, и эти могучие волны затянут нас в пучину вечной смерти. Великое Время Скорби вот-вот должно разразиться над всем миром, и каждый из Господнего народа, чья вера и надежда не заякорена за Скалу Веков, кто робок, чтобы доверять Его обетованиям, будет поглощен бурей. Так ли будет с нами?
Некоторые истинные Господние дети будут иметь удел в великом времени скорби, но никто послушный, никто верный не пострадает. Они будут сохранены в полной безопасности до конца своего пути и, верим, будут собраны “за завесу” перед тем, как большая буря ударит со всей яростью. Если мы имеем веру в Учителя, если мы имеем большое доверие к Нему и знаем, что Он стал победителем, что Отец наградил Его, и теперь Он является нашим Ходатаем, нашим великим Первосвященником, “будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за нас”, наши сердца преисполнены отваги. Мы знаем, что Он вскоре “восстанет” в силе и великой власти, чтобы установить Свое Царство и возвысить всех Своих верных, чтобы они царствовали с Ним в этом Царстве. Поэтому наша надежда крепка; она – действительно как якорь для наших душ. Мы “укрепляемся Господом и могуществом силы Его” (Еф. 6:10).
Мы никогда не потеряем нашей отваги, если наши глаза будут постоянно направлены на Него, а наша рука будет сжимать Его руку. Божьи вечные обетования являются основой всего, на чем построена наша надежда – как относительно характера, так и грядущей славы. Какая крепкая основа! Будем верными Тому, Кто призвал нас. Будем держаться славной Истины не только в букве, но и в Духе. Будем держаться Истины в ее любви, потому что это – действительно Истина, и в ней содержится несравненная красота и величие.
Будем помнить о важности терпеливой выносливости, о постоянстве, чтобы мы могли развивать плоды Святого Духа и с радостью принимать каждое испытание, каждое преследование, каждую трудность, на которую наш Бог в Своей безграничной Мудрости и Любви может позволить для нашего испытания и созревания нашего характера, – что имеет первостепенное значение, и без чего мы не можем надеяться увидеть лицо Отца или иметь участие в славе, к которой призваны с Христом. Действительно, “будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший”. Постараемся “дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохранить до конца”. “Для совершенной уверенности в надежде, окажем такую же ревность до конца” – до смерти (Евр. 3:6; 10:23; 6:11).
