ЛУКИ 3:1-17
«Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Матфея 3:2).
Иоанн Креститель был последним из пророков, поэтому Иисус сказал, что никто из них не был больше него: «Из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его» (Матф. 11:11). Все члены класса Небесного Царства должны быть выше Иоанна благодаря зачатию святым Духом. Они считаются членами Дома Сынов, тогда как пророки принадлежали к предыдущему Дому, Дому Слуг: «И Моисей верен во всем доме Его, как служитель, … а Христос – как Сын в доме Его; дом же Его – мы» (Евр. 3:5, 6; Иоан. 1:13).
Бог наметил от основания мира, что Он искупит человека и установит Свое Царство, чтобы вернуть людей из условий греха и смерти. Искупитель мира должен был стать Царем, посредством тысячелетней деятельность Которого дело сатаны будет уничтожено, голова змея будет сокрушена, а человечество будет поднято из греха и смерти и приведено обратно к состоянию, в котором Адам был вначале – состоянию «очень хорошо». Послушные усвоят посредством опыта великий урок, ценный на всю вечность. Те, кто не повинуется добровольно, будут истреблены без надежды и исправления. Но прежде из искупленных будет выбрано малое общество, чтобы быть занятым вместе с Искупителем в Его великом деле. Они будут называться Царством – классом Царства, Царской Семьей, Сынами Бога.
Бог обещал Аврааму, «другу Божьему», что это великое благословение придет к человечеству через его потомков, и все спасенные действительно будут известны как его потомки, став членами-прозелитами Израиля. Мессия по обетованию также должен был быть семенем Авраама, и через этого Мессию естественные потомки Авраама получат благословение и станут орудием благословения всех народов. Одно не было объяснено Аврааму: Мессия будет иметь общество сонаследников, избранных из людей, которые будут считаться «Телом Христа», то есть «Невестой, Женой Агнца».
ПО НЕОБХОДИМОСТИ ИУДЕЮ ПЕРВОМУ
Хотя Бог не упомянул этот избранный класс, который, как Он задумал, должен быть членами Мессии, то есть Его Невестой, тем не менее, Он решил, что возможность стать членами этого избранного, особого класса прежде всего должна быть дана естественному семени Авраама. В течение трех с половиной лет служения Иисуса и последующих трех с половиной лет после Его смерти привилегия стать Его Невестой и сонаследницей была ограничена к Израилю по плоти.
Позже она была дана на равных условиях также язычникам. Святой Павел рассказывает, что было необходимо, чтобы Евангельское Послание посетило сперва иудеев, потому что таковым был Божественный порядок. Но он добавляет: «Израиль, чего искал [лучшего из Божьих даров, привилегии стать членами духовного Израиля], того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились [были ослеплены]» (Рим. 11:7). Это ослепление не вечно, а только до укомплектования избранного, духовного класса. Тогда ослепление должно миновать, и Израиль должен спастись, то есть вернуться к Божественной милости, утраченной восемнадцать столетий назад (См. Рим. 11:25-33).
Между тем поведение с естественным Израилем было таким, будто Иисус во плоти должен был вскоре занять Престол, будто Его ученики во плоти должны были стать Его Невестой, будто иудейский народ должен был быть возвышен и использован как Божественное орудие, будто в то время должно было исполниться обетование: «И благословятся… в семени твоем все племена земные».
«ЦАРСТВО МОЕ НЕ ОТ МИРА СЕГО»
Исходя из этого предложения, которое, как Бог знал заранее, не будет принято достаточным числом иудеев, Он послал Иоанна Крестителя возвестить об Иисусе, словно Тот будет Царем иудеев во плоти, и о Его Царстве, словно оно будет установлено немедленно. Однако Бог все время знал о распятии Своего Сына и предвидел его, знал, что в то время выбор избранной Церкви только начнется и потребуется более восемнадцати веков, чтобы его завершить, – потребуется ждать Царства более восемнадцать веков, прежде чем класс Царства будет готов в имени и силе Бога взять господство над землей, под всеми небесами.
Иисус сказал: «Царство Мое не от мира [века] сего», и не установил это Царство при первом пришествии, а только начал работу по призванию «избранных». Так и труд Иоанна Крестителя был только для иудеев, и сам он, соответственно, был только антитипом Илии. Больший антитип Иисуса, а также Илии и Иоанна, Его предшественников, мы можем видеть сейчас. Иисус во плоти и все Его верные члены во плоти на протяжении восемнадцати веков составляли антитип Иоанна Крестителя. Их послание на протяжении всех этих веков было к тем, кто его слышал: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Антитипичный Царь, Царство Которого они возвещают, состоит из прославленного Иисуса и Его прославленной Невесты за завесой. Вскоре они примут Царство и будут царствовать славным образом как Семя Авраама для благословения всех племен земли.
Церковь вопила в «пустыне» в том смысле, что была отчуждена и отделена от мира. Она звала всех, кто мог слышать призыв приготовиться к Царству Мессии. Она рассказывала более полно, чем это делал Иоанн Креститель, о последствиях Царства Мессии – о наполнении долин (поднятии нищих), о выпрямлении кривизны и сглаживании неровного, чтобы всякая плоть могла увидеть, оценить, понять и почувствовать Божье спасение. Иоанн и Церковь возвещали о том, что это спасение должно прийти через Иисуса и Его прославленную Невесту в силе Царства. Мы делаем акцент на том, что как Иоанн Креститель был антитипом Илии и предтечей, вестником Иисуса, так Церковь во плоти еще более особым образом является высшим антитипом Илии и еще более особым вестником Мессианского Царства.
«ЗМЕИНОЕ ОТРОДЬЕ» (МБО)
Во дни Иоанна массы людей стремились принадлежать к классу Царства, при этом держась своих явных грехов. Так происходило весь этот век. Единственными, кто мог действительно претендовать на то, чтобы принадлежать к духовному Семени Авраама, были показывавшие раскаяние в своих грехах и преданность Богу через полное посвящение противостоять греху и быть последователями Учителя до самой смерти, к тому же позорной, если это потребуется.
Иоан сказал, что вскоре «топор» будет применен к этому народу. Очищение больше не приносило результата. Каждый должен был либо принести добрый плод, либо быть срубленным и брошенным в «огонь» – великое время скорби, которым закончился век. Люди спрашивали Иоанна, что им делать после покаяния. Он ответил, что те, у кого лишняя одежда, должны быть готовы отдать ее или одолжить всякому, кто не имеет, а те, у кого вдоволь пищи, должны дать ее нуждающимся. Так они покажут раскаяние в самолюбии и бессердечии, свидетельствовавших об их греховности, – покажут состояние сердца, необходимое для принятия Иисуса.
«ХРИСТОС ЛИ ТЫ?»
Когда сборщики налогов пришли к Иоанну и, каясь, спросили: «Как нам вести свою жизнь?», он отвечал: «Ничего не требуйте более определенного вам» по Закону. Воины также каялись и спрашивали Иоанна: «А нам что делать?» Он отвечал: «Никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем». «Так вы покажете свое раскаяние и желание исполнять Божественную волю, потому что такой путь будет сильно отличаться от того, к чему вы привыкли». Несмотря на то, что Иоанн проповедовал, что следует быть довольным, его схватили, обвинив в нарушении спокойствия, и обезглавили.
Дух ожидания витал в воздухе, и некоторые из народа, увлеченные учением Иоанна, спрашивали, не Мессия ли он. Иоанн сразу ответил: «Нет, мое крещение только водой». Крещение Мессии будет крещением «Духом святым и огнем». «Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым» (Матф. 3:11, 12).
«ПРИШЕЛ НА НИХ ГНЕВ ДО КОНЦА» (ВоП)
То, что Иоанн пророчествовал об Иисусе, частично исполнилось более восемнадцати столетий назад, однако в другом смысле еще только должно исполниться. Оно исполнилось в отношении иудейского народа. Иисус действительно крестил некоторых из них святым Духом в Пятидесятницу, а затем и всех верных «подлинно израильтян». Позже Он крестил неверных огнем – временем скорби. Св. Павел пишет об этой скорби: «Пришел на них гнев до конца» (ВоП), чтобы исполнилось все «написанное… в Законе Моисеевом и в пророках» о них. Иисус проводил жатву только для иудейского народа. Он собирал их пшеницу в житницу Евангельского века через зачатие их святым Духом в Пятидесятницу, и после этого «сжег» народ во время скорби, которая закончила их век, в 70 г. н. э.
А сейчас поговорим о еще большем исполнении – всемирном. В конце этого Века весь класс «пшеницы» должен быть собран в небесную житницу через изменение в Первом Воскресении, а в грядущем времени скорби все остальные, не являющиеся истинной Церковью, будут лишены общности с Церковью и всякой возможности членства в ней. Они, как «плевелы», будут сожжены – вернутся к уровню остального человечества. Но, слава Богу, в то время начнется труд благословения масс человечества, и все племена земли должны получить благословение через славное Мессианское Царство!
