МАТФЕЯ 13:31-33; 44-52
Заглавный текст: “Ибо Царство Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе” (Римлянам 14:17).
Помните, что притчи Учителя о Небесном Царстве относятся к классу людей, которых Он призывает из мира, чтобы они были вместе с Ним в Его Тысячелетнем Царстве, которое вскоре будет провозглашено. Помните, что иногда об этом классе говорится как о содержащем номинально не только святых, класс пшеницы, но, до некоторой степени, и плевелы, как было показано в нашем исследовании на прошлой неделе. Эти разные притчи-иллюстрации представляют один и тот же предмет с разных точек зрения, подобно тому, как мы фотографируем здание с севера, юга, востока и запада, изнутри и снаружи.
ПОДОБНО ЗЕРНУ ГОРЧИЧНОМУ
Как горчичное зерно очень маленькое, но из него вырастает большой куст, так что птицы небесные могут селиться в его ветвях, так и это иллюстрирует Евангелие Царства, которое, имея малое начало, достигает значительных размеров. По своей величине куст небольшой между деревьями, но больше других кустов или травы. Таким образом, послание Христа, сначала принимаемое только малоимущими, немногими в Израиле, в конце выросло до таких значительных размеров, что птицы облюбовали для себя его ветви. Давайте вспомним, что птицы, согласно толкованию Господом предыдущей притчи, представляют слуг лукавого. Таким образом, учение этой притчи ведет нас к выводу, что Церковь Христа в свое время была настолько незначительной в мире, что принадлежность к ней была позором и бесчестием. Но окончательно она стала уважаемой и великой, и слугам противника было хорошо в ее тени. Затем Писание показывает ее развитие в Вавилон, говоря, что в целом, с различными ветвями и деноминациями, номинальная Церковь Христа является Вавилонской. Послушаем слов Господа: “Сделался… пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице”. Здесь имеется ссылка на большое внешнее развитие Церкви, которое не идет ей на пользу и славу, а наоборот. Тем не менее, номинально это Церковь Христа. Как бы не был искажен Его дух и каким бы неправильным не было развитие, в конечном итоге великий Глава Церкви наведет порядок из хаоса и путаницы, прославит и использует своих “избранных”.
“ПОДОБНО ЗАКВАСКЕ, ПОЛОЖЕННОЙ В МУКУ”
Притча о “закваске” (ст. 33) иллюстрирует процесс, посредством которого, как было предсказано, Церковь окажется в плачевном состоянии. Как женщина берет меру муки для выпечки и кладет в нее закваску (дрожжи), после чего масса становится квасной, так и с Церковью Христа: пища всех домочадцев сделалась квасной, испорченной. Каждая часть в большей или меньшей степени пришла в негодность от закваски ложных учений, которая проникла во все тесто. Таким образом, сегодня почти каждое учение, привитое Иисусом и Его апостолами, в большей или меньшей степени извращено или искажено ошибками темных веков.
СОКРОВИЩЕ, СКРЫТОЕ НА ПОЛЕ
Желание обрести сонаследование со Христом в Его Тысячелетнем Царстве изображено в притче о “сокровище, скрытом на поле”. Нашедший его и осознавший его ценность, пожелал его для себя и так поверил в него, что продал все свое имение, чтобы купить поле, которое, как он верил, содержало драгоценное сокровище. Только оценившие Евангельское послание обретут его славные обетования. Если мы любим нынешнюю жизнь с ее радостями и перспективами, надеждами и стремлениями, мы будем трудиться для них, но если мы интеллектуально слышим и верой воспринимаем Евангельское предложение нынешнеко века участвовать со Христом в Его Тысячелетнем Царстве, то, пропорционально нашей вере и признательности, будет и наше самоотверженное усердие в достижении этой награды. Тот, кто верит посланию Царства, найдет для себя веру вдохновением, действительно важным вдохновением, чтобы достичь награды, ведь она будет стоить всего, что он имеет из земных благословений. И, если у него нет веры в то, что он найдет награду, он, понятно, не захочет жертвовать, всем, что у него есть, для нее. Поле принадлежит Богу. Он поместил туда сокровище. Он предлагает продать его всякому желающему заплатить цену. Покупатель – Господь и принимающие Его приглашение присоединиться к Нему в том, чтобы жертвовать своими земными интересами и стать вместе с Ним участниками Его небесной славы – труда Тысячелетнего века по извлечению всего этого сокровища в деле благословения мира человечества. Сокрытие сокровища необходимо. Как сказал наш Господь: “И не бросайте жемчуга вашего перед свиньями”; они вас не поймут, будут считать безрассудными и в своей досаде могут наделать вам вреда. “Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, перед Богом”. Пожертвуй Ему земное, и видящий тайное воздаст тебе открыто.
ДРАГОЦЕННАЯ ЖЕМЧУЖИНА
В древние времена жемчуга были в моде гораздо больше, чем сейчас. Покупатели жемчуга скупали эти драгоценности и поставляли их на рынок, где они высоко ценились. В притче представлен один из таких торговцев жемчугом, наткнувшийся на самую прекрасную жемчужину, какую он когда-либо видел. Он посчитал ее настолько бесценной, что с радостью продал или обменял все другие жемчужины и имущество, чтобы стать обладателем именно этой.
Притча показывает евангельское предложение участвовать со Христом в Его Царстве, как превосходящее все другие предложения мира. Почести мира, имени и славы, положения и богатства действительно желанны, как сказано в Писании: “Доброе имя лучше большого богатства”. Но когда наши глаза видят “драгоценную жемчужину”, предложение Царства быть наследователями с нашим Господом Иисусом в Его небесной славе и деле благословения всех племен на земле, мы осознаем, что это бесценная вещь, которая стоит намного больше, чем все почести, достоинства и удовольствия мира. Те, кто достоин купить эту жемчужину, с радостью обменяют на нее все земное, даже свое доброе имя, ведь это неизбежно, как предупреждал их Учитель, говоря: “Будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших прежде вас” (Матф. 5:11, 12). Тот, у кого нет желания получить Царство такой ценой, не достоин Царства. Апостол сказал: “Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие” (Деян. 14:22). И только добровольно переносящие такие скорби ради праведности – ради истины, повинуясь небесному призванию, – являются победителями. Только “побеждающим” Господь дал “великие и драгоценные обетования”. “Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем” (Отк. 3:21).
СЕТЬ, СОБРАВШАЯ РЫБ ВСЯКОГО РОДА
Другая притча о Царстве представляет евангельскую весть как “сеть”. Желательно поймать только один вид рыбы, но сеть собирает рыбы всякого рода. Не каждый род унаследует Царство как сонаследники с Иисусом Христом, поэтому конец этого века будет временем просеивания, разделения, как это представлено в притче. Нужные рыбы будут собраны в сосуды, остальные будут брошены обратно в море как непригодные для Царства, но не обязательно непригодные для каких-либо другий целей. Во время Тысячелетнего царствования Христа этот класс, непригодный для Царства, будет использован, получит благословение и, если возможно, станет полезным и пригодным для вечной жизни.
Здесь, как и в притче о пшенице и плевелах, огненная печь и сопутствующий ей плач и скрежет зубов символизируют великое время скорби, которым закончится этот век, уступая место Тысячелетнему Царству, об установлении которого на земле Церковь непрестанно молится вот уже девятнадцать веков: “Да придет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе”. Что это будет за Царство! Это будет Царство, доверенное “Малому Стаду”: “Не бойся, Малое Стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство”, – и оно будет полностью уполномочено установить небесное правление среди человечества!
Наше исследование завершается увещеванием Господа о том, что все, кто наставлен в отношении вещей, относящихся к Царству, должны привести свои дела в порядок.
