ИСАИИ 28:1-13
«Но усмиряю и порабощаю тело мое» (1 Коринфянам 9:27).
Наш урок касается естественного Израиля и того, что он опьянел от гордости и преуспевания, из-за чего получил предупреждение о будущем падении. Только те, кто признает существование духовного, антитипичного Израиля, способны оценить многочисленные обетования Ветхого Завета. Апостол Петр говорит, «что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам» (1 Пет. 1:12). Поэтому тот, кто просто читает пророчества Ветхого Завета о тогдашних и будущих событиях и условиях, не получает истинного наставления и благословения, предназначенных Господом.
Применяя этот урок к духовному Израилю, так называемому христианству, мы находим подобные высказывания о пьянстве, которые подразумевают опьянение обманом, ложными доктринами и теориями. Мы читаем, что жена, облеченная в багряницу, держала в руке пьянящую чашу, которой «напоила все народы» (Отк. 17:2; 18:3). Это образное употребление слова «пьяница» более заметно в Исаии 51:17; 63:6; Иер. 46:10 и 51:57, чем в нашем уроке. Блевотина, упомянутая здесь, также является образной, как мы в дальнейшем увидим. Мы не отрицаем, что в древние времена нетрезвость была распространенным явлением и что она распространена в христианстве сейчас. Мы лишь указываем на то, что Господь упоминает не столько буквальных пьяниц, сколько тех, кто в наше время находится в состоянии умственного и нравственного опьянения.
Как преуспевание привело к опьянению гордостью, так и преуспевание христианства в течение прошлого века привело к большой хвастливости, гордости и самоуверенности. Одна конфессия хвастается тем, что она строит новую молельню на каждый день года. Другие хвастаются суммами, которые тратят на различные миссии, и все вместе они похваляются обращением мира к Христу. Но они, кажется, мало осознают, что если бы все язычники обратились к тому же состоянию, которое царит в христианстве, то это означало бы, что им пришлось бы обращать их снова и снова. Что еще хуже, это означало бы, что еще больший, чем сейчас, процент людей попадал бы в тюрьмы и психиатрические больницы. Они, кажется, не осознают, что по их собственным статистическим данным количество язычников в два раза больше, чем столетие назад.
«УПАДУТ НАВЗНИЧЬ, И РАЗОБЬЮТСЯ, И ПОПАДУТ В СЕТЬ»
Эти слова из последнего стиха нашего урока напоминают нам похожие слова из Псалмов, если их применить к преткновению и падению естественного Израиля от Божьей милости, – с тех пор как он отверг Христа в первом пришествии (Рим. 11:9; Пс. 68:22). Наш урок касается падения Вавилона (христианства) сейчас, в конце этого века, во время второго пришествия нашего Господа.
С этой точки зрения мы рассматриваем Божье пророчество об осуждении Великого Вавилона, матери блудниц, и ее дочерей, различных вавилонских систем, которые возникли из него. В стихах 3 и 4 сказано, что венок гордости быстро увянет, и красота этой большой системы, которую человеческая изобретательность построила и назвала христианством, будет подобна увядшему цветку и, как ранний плод, быстро исчезнет. Но «В тот день Господь Саваоф будет великолепным венцом и славною диадемою для остатка народа Своего». Земная красота нынешних церковных систем исчезнет, однако для остатка верных Господь станет еще более славным, потому что в этот день остаток, «Малое Стадо», особо благословленный Господом, сумеет увидеть широту, высоту и глубину Божьей любви, превосходящей всякое понимание. Более того, этот класс будет иметь дух рассудительности, справедливости и равновесия ума в отношении удивительных событий, которые происходят, поэтому не будет захвачен врасплох в день Господа, который придет как тать и ловушка на большинство, на мир в целом. Кроме того, Господь в этот день для этого класса [R4288] будет крепостью и силой, что позволит им «отразить неприятеля до ворот» (стих 6). И хотя внешне могут быть конфликты, внутренне они будут иметь мир.
«В СУЖДЕНИИ СПОТЫКАЮТСЯ»
Возвращаясь к номинальной системе, которая должна пасть, пророк обращает внимание на то, что священники и пророки Церкви попали в заблуждение из-за опьянения ложной доктриной. Из-за этого они «в видении ошибаются, в суждении спотыкаются». Они спотыкаются не ногами, а разумом. Буквальное веселье, несомненно, нанесло бы им гораздо меньше вреда, чем умственное опьянение, под влиянием которого они находятся, потому что от первого гораздо легче уйти, чем от последнего. Опьянение от чаши, которой были напоены все народы, влияет на многое. Напоенные думают, что они вот-вот обратят мир, вместо того чтобы помнить, что Искупитель, а также апостолы, сказали, что наш Господь придет в Своем втором пришествии и примет Свою Невесту к Себе, установит Свое Царство и затем покорит мир (1 Кор. 15:23-25). Их опьянение от обмана приводит их к страху, что Всевышний назначил всему миру, кроме «Малого Стада», избранных, что он обречен на чистилище или вечные мучения. Те, кто протрезвел от этой ложной доктрины, подвержены опьянению духом мира и смешанными напитками Эволюции, Высшей Критики, Агностицизма, Христианской Науки, Новой Теологии и т. д., и последнее опьянение гораздо хуже первого. Всякое подобное опьянение обманом искажает суждения и мешает правильному видению божественного Слова и простоты Евангелия, которого святой Павел не стыдился.
«СТОЛЫ НАПОЛНЕНЫ ОТВРАТИТЕЛЬНОЮ БЛЕВОТИНОЮ»
Нельзя предположить, что все столы народа Израиля были буквально полны блевотины, и не было ни одного чистого места. Имелись в виду не буквальные столы. В Римлянам 11: 9 апостол, говоря об израильтянах, сказал: «Да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им». Израильтяне имели только один стол, стол божественной истины, который Бог накрыл для них и на который щедро поставил Свои милостивые обетования из Закона и пророчеств. Израильтяне преткнулись об эти обетования и сделались гордыми и тщеславными, воображая, что Божья милость не обойдет их, и таким образом они преткнулись как народ и оставили путь для нас, язычников, чтобы мы приблизились к Богу, чтобы мы имели доступ к духовному столу, накрытому «великими и драгоценными обетованиями» Божьей благодати и Истины.
Наш урок касается столов, тогда как у Израиля был только один стол. Сегодня христианство разделено на различные секты и группы, и каждая из них имеет то, что именует Господним столом. Каждая утверждает, что ее доктринальный стол божественно обеспечен. Исследуя эти столы веры, эти исповедания веры, мы видим, что они действительно представляют своим сторонникам определенные библейские истины, которые, к сожалению, настолько смешаны и соединены с человеческими традициями средневековья, что стали вредными, а от некоторых из них даже тошнит! Ни один из них не выглядит привлекательным, аппетитным. То, что является правдой об одном, является правдой обо всех, – с небольшими отличиями. Наши пресвитерианские друзья на своем столе выставляют особые блюда, такие как «Суверенная Благодать», «Божественное Предвидение», «Предназначение», «Выбор» и «Отвержение». Во всех содержится элемент истины, но, к сожалению, в том состоянии, в котором они были приготовлены в средневековье, они настолько смешаны с закваской жены, что теперь полностью ферментировались и стали вредными!
Методистский стол несколько иной. Он не содержит особых блюд, которые любят кальвинисты, а вместо этого имеет блюда под названиями «Свободная Благодать», «Божья Любовь», «Шанс для Всех» и т. д. Но, когда мы присматриваемся к этим блюдам, наше разочарование невозможно выразить словами. Блюдо «Свободная Благодать» просто означает, что Бог не имеет ни воли, ни силы в деле спасения человечества и, делая все возможное, спасет лишь горстку святых, тогда как большая часть человечества будет навеки потеряна. Блюдо под названием «Божья Любовь», после тщательного изучения, оказывается лишь заявлением о готовности Бога проявить любовь к Своим святым и «Малому Стаду», но для большинства человечества Он приготовил вечные мучения как выражение любви к Своим врагам, что противоречит Его наставлениям Своим святым любить своих врагов и делать им добро!
Взглянув на третье блюдо, чтобы увидеть, какой шанс предоставляется всем, мы видим, что, лишенное отговорок, оно на самом деле означает не шанс, а неизбежность вечного осуждения и пыток для каждого члена человечества, кроме немногих, которые в этой жизни слышат о «единственном Имени», принимают предложение Евангелия и берут свой крест, чтобы следовать за Христом.
Римские католики и греко-католики тоже имеют свои столы, и, в отличие от предыдущих, эти столы, по-видимому, не так уж плохи. Их главным блюдом является «Чистилище» и его искупительная черта, которой они гордятся, – что жарка, варка и тушение не будут бесконечными, но, благодаря литургиям, индульгенциям, папским юбилеям и т. п. сотни и тысячи лет, которые человечество должно провести в этом ужасном месте, могут быть немного сокращены.
Наши баптистские друзья имеют на своих столах те же блюда, что и пресвитериане и конгрегационалисты – «Избрание», «Предназначение» и т. д., с вечными мучениями для неизбранных, – но у них есть одно большое главное блюдо, на которое они обращают особое внимание и о котором сообщают нам. Оно называется «Погружение». Однако вместо того, чтобы расширить круг избранных, это блюдо серьезно его сужает, утверждая, что хотя избранные будут спасены, а все неизбранные – потеряны, существует дополнительный тест, согласно которому все избранные должны быть погружены, чтобы пополнить ряды Церкви Христа, которая, по их мнению, является единственной, кто спасется.
БОЛЬШЕ НЕ ГОРДЯТСЯ СВОИМИ СТОЛАМИ
Были времена, когда каждая конфессия гордилась своим столом и публично рекламировала свои разнообразные блюда и христианскую силу и ободрение, которые можно было получить от них; однако эти времена прошли. Они больше не хвастаются своими доктринальными блюдами. Они стыдятся своих видений и пророчеств – того, что когда-то считали замечательным и провозглашали таковым. Теперь, вместо того чтобы хвастаться ими, они пытаются их скрыть. Их тошнота от собственных доктринальных критериев ярко изображена Господом в словах Пророка, когда он говорит, что «все столы наполнены отвратительною блевотиною, нет [чистого] места» (стих 8).
Какая жалость, какая жалость! Редактор и, возможно, большинство читателей этого журнала когда-то сидели за этими столами. Но, слава Богу, более ясный свет на Его Слово привел нас к тому, что мы отвергли и извергли эти жестокие искажения божественного характера и плана, которые когда-то опьяняли нас! Наши дорогие друзья из пресвитерианской конфессии испытывали такое отвращение к Вестминстерскому Исповеданию, что накинули на него новое сукно и приняли очень короткое и бесцветное вероисповедание для публичного представления. Однако они совершили ошибку, позволив грязи старого стола остаться. Они должны были избавиться от всего и искать Господа и Его Слово для лучшей духовной пищи, которую Он так охотно предоставляет. Слава Богу, что некоторые из нас осознали готовность Господа накрыть для нас свежий стол непосредственно из Его Слова, наполненный истинными обетованиями из Писаний, чрезвычайно великими и драгоценными! Как же радуются наши души, и как мы желаем всегда оставаться за этим столом, лакомясь «новым и старым»! Мы видим, как для нас сбылось обетование нашего Господа, что во время Его второго пришествия, если мы услышим стук Его присутствия и откроем свои сердца верой, чтобы принять Его, Он войдет и усадит нас за стол, чтобы прийти и служить нам «новым и старым»! Какой богатый, благословенный пир у нас был! Единственное, чем мы опечалены, это, наверное, то, что наши дорогие друзья продолжают держаться за столы и конфессиональные названия, которые они отвергают в духе, и отказываются идти с нами и иметь участие в Господних щедротах, «которые удовлетворяют наше стремление, как ничто другое».
«КОГО ХОЧЕТ ОН УЧИТЬ ВЕДЕНИЮ?»
Дело в том, что христианство сбилось с пути и спотыкается, поскольку опьянело от заблуждения, и уместен вопрос: как Господь может исправить его и научить его ведению? – заменить невежество и суеверия знанием. В Евангелии Христа Он дал нам самое славное послание, «великую радость, которая будет всем людям». Но кому Он даст это понять? – вот вопрос пророка. Ответ таков: «отнятым от грудного молока, отлученным от сосцов», – тем, кто больше не является младенцами во Христе, а готов питаться твердой пищей божественного Слова.
К сожалению, многие из них, проснувшись от опьянения заблуждением, склонны спотыкаться, попадая в агностицизм в различных его формах. Они не желают искать послание Господа так, как Он желал его дать – «тут немного и там немного». Они хотят открыть Библию и прочитать из нее, прямо и четко, то, что будет гармоничным и логичным. Но Божий путь не такой. Они должны принять Истину так, как Он ее дает: «Тут немного и там немного». Они должны быть готовы принять послание Истины и Благодати (ведь оно от Господа) из других уст, чем уста их собственной конфессии, и из тех источников, откуда они не ожидали его получить. Тот, кто действительно голоден по Истине и искренен, должен быть таким образом отмечен и отделен от других. Такова Божья воля, ведь Он ищет тех, кто не следует человеческим традициям, а слушает голос истинного Пастыря и следует за ним.
ОНИ НЕ ХОТЕЛИ СЛУШАТЬ
Божье послание к Своему народу предназначено для тех, кто имеет «уши, чтобы слушать», а не для других. К ушам, которые слышат, Он говорит: «Следуйте за Моим голосом, кто бы его ни провозглашал и чьими бы устами он ни звучал; изучайте Мою Истину и черпайте из нее духовную силу» – «заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного и там немного», и это даст вам отдых, мир и удовольствие. Это тот отдых, который Он дарует уставшим, и это то освежение, которое Он приготовил для настоящих овец. Другие не будут слушать. Дух мира и его разнообразные опьяняющие соблазны манят их, удерживают; поэтому последнее послание Господа к ним таково: из-за их отвержения Истины в той форме, в которой Он ее представил, они «упадут навзничь, и разобьются, и попадут в сеть и будут уловлены». Но «Малое Стадо», которое принимает божественные условия, получает богатые благословения. Оно – Его драгоценности, которые Учитель сейчас полирует и вскоре переведет в славу Первым Воскресением, чтобы они стали сонаследниками в славном Тысячелетнем Царстве и в конечном итоге спасли весь мир человечества, который стремится к божественной милости, чтобы освободиться от слепоты, опьянения и обманов нашего противника, дьявола.
«НО УСМИРЯЮ… ТЕЛО МОЕ»
Наш заглавный текст сам по себе является большим уроком. Он обращает наше внимание на факт, что, подобно апостолу, мы должны считать себя Новыми Творениями во Христе Иисусе, для которых «древнее прошло, теперь все новое». Учитывая это, Новое Творение должно постоянно следить за ветхой природой, ее желаниями и чувствами, должно постоянно держать их под контролем, подчинять новой природе (тогда как высший закон должен постепенно привести ее к полному подчинению), далее надеясь и молясь о славном завершении Первого Воскресения, когда Новое Творение, новый разум, воля, облечется в духовное тело. Такое усмирение тела будет содержать мудрость и контроль в отношении того, что мы едим, что мы пьем и во что одеваемся, а также в отношении каждого нашего поступка, слова и мысли.
Те, кто выбрал сегодняшний урок как способствующий делу полной трезвости, несомненно, имели прекрасные намерения…. Безусловно, весь святой народ Господень должен испытывать глубокий, сочувственный интерес к каждому шагу в направлении сдерживания великого дракона-алкоголя, который уже нанес столько вреда и который, как можно ожидать, будет полностью подконтролен только тогда, когда Царство Мессии проявит свою силу и сатана будет связан. Поэтому, хотя мы не можем отвлекаться от еще более важного послания о Царстве, мы, безусловно, можем выразить свою симпатию всем, кто выступает против этого дракона и на стороне Господа и общей праведности.
