Тайна сокрытая от веков и народов

ГЛАВА V

"ТАЙНА, СОКРЫТАЯ ОТ
ВЕКОВ И РОДОВ, НЫНЕ
ЖЕ ОТКРЫТАЯ СВЯТЫМ ЕГО"
(Кол. 1:26)

TIBrideF1.jpg (3082 bytes)

Мерцающий свет первого обещания
Обещание Аврааму
Отсроченная надежда
Начало разгадывания тайны в
Пятидесятницу
В чем заключается эта тайна
Почему так долго она держалась в тайне
По-прежнему тайна для мира
В свое время она будет открыта для всех
Когда тайна свершится.

TIPermissionEvilF.jpg (4316 bytes)
Изгнаны из Эдема

В то самое время, как человечество находилось под наказанием зла и не могло понять в чем его необходимость, Бог постоянно напоминал о Своем намерении возродить людей и благословить их через грядущего освободителя.

Но вот кому следовало быть этим избавителем, являлось тайной на протяжении четырех тысячелетий, и начало ясно обнаруживаться только после воскресения Христа - в начале христианского, или Евангельского века.

Возвращаясь ко времени, когда наши прародители потеряли жизнь и счастье Едема, мы видим, что они, попав под справедливое наказание за грех, наполнились скорбью и лишились всякого луча надежды, за исключением неясного обещания, что семя жены сотрет голову змея.

Хотя в свете последующих событий сказанное имеет для нас большое значение, для них это был лишь тусклый, мерцающий свет. Так, без каких-либо доказательств исполнения, прошло около двух тысячелетий.

Abraham6Isaac.jpg (7517 bytes)
Авраам и Исаак

Спустя приблизительно две тысячи лет Бог позвал Авраама и пообещал, что его семя будет благословить все поколения земли. Казалось, что Бог по-прежнему держится прежде высказанного намерения и теперь готов его исполнить.

Шло время. Ханаан, обетованная земля, еще не была в его обладании; Авраам и Сарра состарились, однако у них не было потомка. Авраам решил, что он должен помочь Богу выполнить обещание, в результате чего родился Измаил. Но помощи Авраама не потребовалось, так как в свое время родился Исаак - сын надежды и обетования. Казалось, что наконец-то пришел обещанный правитель, который должен благословить все народы. Но нет.

Шли годы и Божье обещание будто бы угасло. Исаак умер. Его потомок Иаков также умер. Но вера некоторых стойко держалась обещания, и Бог со Своей стороны поддерживал ее,

"ибо то, что завещал Аврааму", было подтверждено Божьей "клятвой Исааку, подтверждено Иакову... и Израилю в завет вечный" (1 Пар. 16:16, 17).

Slavery.jpg (9317 bytes)
Рабство

Когда после смерти Иакова его потомки впервые были названы Двенадцатью Коленами Израиля и признаны Богом как "избранный народ" (Быт. 49: 28; Втор. 26: 5), ожидание, что этот народ как одно целое, как обещанное семя Авраама, должен овладеть Ханааном, должен управлять миром и благословить его, казалось находится на пороге осуществления, ведь до этого, при благосклонном отношении Египта, они превратились в сильный народ.

Но надежда почти угасла и обещание почти позабылось когда египтяне, установив над ними власть, долгое время держали их в рабстве.

Moses10a.jpg (12945 bytes)
Моисей

Действительно, Божьи обещания были покрыты тайной и казалось, что Его пути невозможно постичь.

Но в свое время пришел Моисей, великий освободитель, рукою которого Бог вывел народ из рабства, совершив при этом для них удивительные чудеса. Перед входом в Ханаан этот великий освободитель умер, но как Господний глашатай он сказал:

"Пророка Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших, как меня" (Втор. 18:15; Деян. 3:22).

Это дало возможность еще глубже взглянуть в Божий план, показывающий, что не только их народ, как одно целое, будет как-то связан с будущим делом правления и благословения, но из этого народа будет выбран кто-то один, кто поведет их к победе и выполнению обещания.

Тогда во главе их стал Иисус Навин, чье имя означает "освободитель", или "спаситель". Под его руководством они добились больших побед и действительно вошли в обещанную заветом землю. В то время казалось, что пришел настоящий вождь и что обещание близко к полному выполнению.

Kings.jpg (7655 bytes)
Царь Давид

Но Иисус Навин умер, и они как народ не сделали никакого продвижения вперед, пока им не был дан царь Давид, а затем Соломон. Здесь они достигли самого зенита своей славы, однако вскоре, не получив выполнения обещания, были лишены власти и стали платить дань другим народам.

Некоторые, тем не менее, твердо держались обещания Бога и по-прежнему ожидали великого освободителя, которого Моисей, Иисус Навин, Давид и Соломон были лишь прообразами.

Jesus18Simeon.jpg (4900 bytes)
Симеон и Иисус

Passover2.jpg (16282 bytes)
Пасха

Jesus19Thomas.jpg (4175 bytes)
Иисус и Фома

Jesus43Emaus.jpg (11493 bytes)
Иисус и ученики
направляясь в Эмаус

Примерно в то время, когда родился Иисус, все люди находились в ожидании Мессии - будущего царя Израиля и, через Израиля, царя всего мира.

Однако упования на славу и достоинство их грядущего царя, вдохновленные образами и пророчествами о его величии и власти, привели к недооценке иного рода образов и пророчеств, указывающих на Его страдания и смерть как на выкуп за грешников, необходимый еще до того, как могли прийти благословения.

Образно это было показано в Пасхе накануне их освобождения из Египта; в заклании животных при даче Завета Закона (Евр. 9:11-20; 10:8-18) и в жертвах Очищения, совершаемых из года в год священниками.

Были также упущены высказывания пророков,

"которые предвещали Христовы страдания и последующую за ними славу" (1 Пет. 1:11).

Поэтому, когда Иисус пришел как жертва, они Его не признали - не познали времени своего посещения (Лук. 19:44).

После смерти Иисуса даже самые близкие Его последователи находились в глубокой растерянности, говоря с горечью:

"А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля" (Лук. 24:21).

Очевидно их доверие к Иисусу не было последовательным. Они упустили из виду, что смерть их вождя явилась залогом Нового Завета, под которым, как частичное выполнение завета обетования, должны были прийти благословения.

Но как только они убедились, что Господь поднят из гроба, их угасающие надежды начали снова оживать (1 Пет. 1:3). И когда Иисус собирался их оставить, они спросили о своей давно лелеянной и долгожданной надежде:

"Господи, не в сие ли время Ты восстановишь царство Израилю?" Из ответа нашего Господа:

"Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти" (Деян. 1:6, 7),

- видно, что их надежды в основном были правильными, хотя они могли и не догадываться о времени их исполнения.

Pentecost2.jpg (15319 bytes)
Пятидесятница

"Каким будет Божий план дальше?" - таким, по-видимому, был вопрос учеников после вознесения Иисуса, ведь, следует помнить, учения нашего Господа о Царстве было главным образом в притчах и иносказаниях.

"Еще много имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить; когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину" - сказал Господь ученикам. Он "научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам" (Иоан. 16:12, 13; 14:26).

Вот почему они не могли понять, пока не пришло благословение Пятидесятницы.

PaulActs15.jpg (3629 bytes)
Проповедь к язычникам

Bride3.jpg (10284 bytes)
"Народ на его имя "- Невеста

И даже тогда потребовалось некоторое время, прежде чем они получили ясное и целостное представление об исполняемом деле и его отношении к первоначальному завету (Деян. 11:9; Гал. 2:2, 12, 14).

Но, судя по всему, ученики использовались в качестве словесных представителей Бога еще до того, как для них все стало ясно и понятно. Высказанные ими вдохновенные слова были, возможно, даже более ясным и глубоким представлением Истины, чем они сами осознавали.

Например, мы читаем проповедь Иакова, в которой он говорит:

"Симон изъяснил, что Бог первоначально навестил язычников, чтобы составить из них народ для имени Своего [невесту].

"И с ним соглашаются слова пророков, как написано:

"Потом [когда будет завершено избрание Его народа из язычников] обращусь и воссоздам скинию Давида [земное господство] падшую и то, что в ней разрушено, воссоздам и исправлю ее" (Деян. 15:14-16).

Чем является эта
большая скрытая тайна Бога

Jesus35Baptism.jpg (12298 bytes)
"Христос "означает" Помазанник

Видя Божье провидение и то, что Евангелие послано через апостола Петра к первому обращенному язычнику и через ап. Павла к язычникам в целом, ап.

Иаков начал понимать, что в этом веке верующие иудеи и язычники удостоились одинаковой милости. Обратившись к пророчествам, он обнаружил, что в них именно так и написано; что после завершения дела этого Евангельского века будут выполнены обещания для телесного Израиля.

Постепенно великая тайна, столь долго скрываемая, начала быть понятной для некоторых - для святых, особенных "друзей" Бога.

Ап. Павел (Кол. 1: 27) говорит, что тайной, сокрытой от веков и поколений, а ныне открытой Его святым, является

"Христос в вас, надежда славы".

Это великая тайна нашего Бога, скрываемая на протяжении всех минувших столетий и по-прежнему скрытая от всех, за исключением особого класса - святых, посвященных верующих.

Но что значит "Христос в вас"? Известно, что Иисус был помазан Святым Духом (Деян. 10:38), поэтому мы признаем Его за Христа - Помазанника, - так как слово Христос означает Помазанник.

Ап. Иоанн говорит, что помазание, которое мы (посвященные верующие) получили, в нас пребывает (1 Иоан. 2:27).

Таким образом, святые этого Евангельского века являются собранием помазанных 2 помазанных быть царями и священниками для Бога (2 Кор. 1:21; 1 Пет. 2:9), 2 и вместе с Иисусом, их руководителем и Господом, составляют Помазанника Иеговы 2 Христа.

"Христос" ... не один член, но много.
1-е Коринфянам 12:14 EngBre1.jpg (18330 bytes)

В подтверждение учения ап. Иоанна, что мы также помазаны, ап. Павел объясняет нам, что тайной, сокрытой на протяжении минувших веков, но явленной ныне святым, является факт, что Христос (Помазанник) "не есть один член, а много", - так же, как одно человеческое тело состоит из многих членов.

Но как все члены, хотя их много, составляют одно тело, так и в случае Помазанника - Христа (1 Кор. 12:12-28).

Иисус помазан быть Главой, или Господом, Церкви, которая является Его телом (Его невестой, как показано в другом образе - Еф. 5:25-30), и вместе они составляют обещанное "Семя" - Великого Освободителя:

"Если Вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники" (Гал. 3:29).

Grapes.jpg (10577 bytes)
"Я есмь лоза, а вы ветви
Иоана 15:5

Заботливо остерегая Церковь перед любыми неоправданными притязаниями, апостол говорит об Иисусе, что

"Бог все покорил под ноги Его и поставил Его выше всего, Главою Церкви, которая есть тело Его", "дабы иметь Ему во всем первенство" (Еф. 1: 22; Кол. 1:18).

Однако апостол на примере человеческого тела красиво и убедительно показывает наше близкое с Ним родство. О том же единстве учил Иисус, говоря:

"Я лоза, а вы ветви" (Иоан. 15:5).

Pyramid.jpg (22454 bytes)
Верхний камень является совершенной пирамидой.

Фигура Пирамиды

Наше единство с Господом Иисусом, как членов Христа, как собрания помазанных, хорошо показано в образе пирамиды.

Верхний камень сам по себе является совершенной пирамидой. Другие камни могут быть уложены ниже и если они будут отвечать характерным линиям верхнего камня, то все строение окажется совершенной пирамидой.

Как красиво это иллюстрирует наше положение как членов "Семени" - "Христа". Соединенные и пребывающие в совершенном согласии с нашим Главой, мы, как живые камни, совершенны. Без Него мы являемся ничем.

*В древнегреческом манускрипте пропущено слово "духовные" перед словом "жертвы".

Иисус, являясь совершенным, был превознесен, и мы сегодня приносим себя Ему, чтобы нам обрести вид и форму по Его примеру и быть воздвигнутыми как Божье строение.

В обычном строении нет основополагающего краеугольного камня, однако в нашем строении есть один главный угловой камень - "верхний камень", - как написано:

"Вот Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный", "приступая к Нему, камню живому... и сами, как живые [живущие] камни, устраивайте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить* жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом" (1 Пет. 2:4-6).

Верим, что очень скоро объединение Иисуса, "Главы", и "Церкви, которая есть тело Его", будет завершено.

HumbleYourself.jpg (3357 bytes)
"Смиритесь"

Возлюбленные, мы обязаны испытать много ударов и шлифования - пройти многочисленные преобразования и претерпеть много изменений на соответствие Его примеру, под руководством великого Мастера-строителя.

Для того, чтобы в нас появилось умение и совершенные черты строителя, необходимо следить, чтобы в нас не было упрямства оказывать сопротивление и препятствовать исполнению Его воли в нас.

Мы должны быть очень похожи на детей и быть покорны -

"облеченные смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать".

Итак, смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время (1 Пет. 5:5, 6), как вознес нашего Главу и Предшественника (Фил. 2:8, 9).

Bible20DanChart.jpg (2575 bytes)

Bride10.jpg (2602 bytes)

Bible21Edith.jpg (7505 bytes)

Это, действительно, чудесное послание, и когда мы приходим к Божьему Слову, чтобы узнать о нашем великом вышнем звании, то оказывается, что все пророки самым красноречивым образом возвещали о данной нам благодати [милости, благословении] (1 Пет. 1:10).

В то же время образы, притчи и до сих пор неясные изречения становятся сегодня понятными, проливая свет на "узкий путь", по которому собрание помазанных [Христос] призвано бежать за открытой их взору наградой.

Это действительно было тайной, о которой никто до того не думал, - что Бог намерен воздвигнуть не только освободителя, но освободителя, состоящего из многих членов.

Это - "вышнее звание", которое дано как привилегия для посвященных верующих Евангельского века. Иисус не стремился открыть его ученикам, пока они были обычными людьми, а ждал, пока они не были помазаны в Пятидесятницу - зачаты к новой природе. Из объяснения ап. Павла мы знаем, что никто, кроме "новых творений", не может ныне оценить или понять вышнее звание. Он говорит:

"Мы проповедуем премудрость [план] Божью, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которую никто из властей [господствующих] века сего не познал... но, как написано: Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его; а нам Бог открыл это Духом Своим"
(1 Кор. 2:6-14).

Христос
(голова и тело)
является "семенем Авраама"
который, должен благословить
все семьи
Земли.

В своем послании к Галатам ап. Павел открывает всю тайну и показывает, каким образом должен исполниться завет Авраама. Он показывает, что Закон, данный Израилю, не отменяет первоначального завета (Гал. 3:15-18), и что семенем Авраама, которое должно благословить все народы, является Христос (стих 16).

Продолжая уже выдвинутую мысль, что Христос включает всех помазанных Духом, он говорит:

Abraham3Isaac.jpg (19321 bytes)

"Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись... если же вы Христовы, то вы [вместе с Иисусом] семя Авраамово и по обетованию [данному Аврааму] наследники" (стихи 27, 29).

Зачем нужно было
сохранить тайну скрытой?

Jesus45BeholdF.jpg (3460 bytes)
"Се, Человек"

Продолжая рассуждение, он показывает (Гал. 4), что Авраам был образом на Иегову, Сарра - образом на завет, или обещание, а Исаак - образом на Христа (Главу и тело), и затем добавляет:

"Мы, братья, дети обетования по Исааку" (стих 28).

Таким образом, Божий план был скрыт в образах до того времени, когда Евангельский век не ознаменовал начало развития Христа.

По-видимому, существовала необходимость держать эту тайну сокрытой, иначе она не осталась бы тайной. Эта необходимость следовала из того, что открыть человечеству план целиком означало бы нанести этому плану большой ущерб. Если бы люди знали, они не распяли бы ни Господа славы, ни Церковь, которая является Его телом (1 Кор. 2:8).

Если бы план не оберегался в тайне от мира, это не только воспрепятствовало бы смерти Христа как цене выкупа человека, но и не допустило бы испытания веры Церкви, - участницы Христовых страданий, - ведь

"мир потому не знает нас [как Его сонаследников], что [по той же причине] не знал Его" (1 Иоан. 3:1).

"Христос" Тайна

Не только план Бога и воплощение этого плана - Христос, являются большой тайной для мира. Особый путь, по которому призвано идти "малое стадо", определяет его членов как "особый народ".

Для мира было тайной, почему столь одаренная личность, как Иисус из Назарета, должна использовать свое время и талант именно так, как Он это делал, если можно было, обратив Свой взор к политике, законотворчеству, торговле или господствующей религии, стать видным и почитаемым.

По словам людей, Он безрассудно расточал Свою жизнь; о Нем говорили, что "Он имеет Вельзевула и беснуется". Для них Его жизнь и учения были тайной, и они не могли Его понять.

Павел перед Агриппой

Апостолы и их товарищи также были тайной в этом мире, ведь они оставили надежды на успех своих занятий и т.д. и пошли проповедовать прощение грехов через смерть отверженного и распятого Иисуса.

Ап. Павел отказался от знатного положения и общественного влияния, чтобы трудиться собственными руками, чтобы проповедовать Христа и невидимую корону для всех уверовавших - идущих Его следами.

Это было до такой степени необъяснимо, что некто сказал:

"Безумствуешь ты, Павел; большая ученость доводит тебя до сумасшествия".

И всех ступающих следами Учителя считают, как считали ап. Павла, безумными ради Христа.

Божий план
не всегда будет
окутан в тайне.

Sky2.jpg (1948 bytes)

Но не всегда Божий план будет покрыт тайной; рассвет Тысячелетнего Дня приносит людям более полный свет от Бога, и "вся земля будет наполнена знанием Господа".

Солнце Правды, которое взойдет с исцелением в своих лучах, рассеивая тьму невежества, - это Христос в славе Тысячелетия, но не один Глава, а вместе с членами Своего тела, как написано:

"Если терпим, то с ним и царствовать будем".

"Когда же явится Христос, Жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе"; и

"Тогда праведники воссияют, как солнце в Царстве Отца их" (Рим. 8:17; 2 Тим. 2:11, 12; Кол. 3:4; Мат. 13:43).

Бог "изльет
Его дух на всякую плоть ..."
Иоиль 2:28

Сегодня обещания, которым мы верим, и надежды, которые мы питаем, кажутся для всех, за исключением зачатых к новому состоянию ума (через получение "ума Христа"), иллюзорными и слишком неправдоподобными, чтобы их принять или действовать по ним.

В грядущем веке, когда Бог "изольет Духа Своего на всякую плоть" - как изливает его в нынешнем веке на Своих "рабов и рабынь", - все поймут и оценят обещания, которые ныне осознает "малое стадо", а также возрадуются повиновению и возвышению Церкви, говоря:

Bride5.jpg (21555 bytes)

"2Возрадуемся и возвеселимся, и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя (Отк. 19:7).

Они возрадуются прославлению Церкви, через которую благословения придут также к ним. Даже осознавая, что "великие и драгоценные обетования", унаследованные Помазанником (Главой и телом), не для них, а исполнились в нас, тем не менее, урок, показанный на примере Церкви, станет для них благословением.

Даже стремясь к предложенным для них в то время благословениям, они воспользуются примером Церкви и будут прославлять за нее Бога. Такое знание, однако, не посеет зависти, так как при новом порядке вещей их полностью удовлетворит приглашение к совершенной человеческой природе и станет более желаемым, чем замена природы.

Bible19Jerry.jpg (2874 bytes)

Тогда "тайна" перестанет быть тайной, так как мир поймет, что Дух Бога был в Христе и Дух Христа был в нас - Бог явился во плоти, - что до сих пор ложно истолковывалось.

Они поймут, что мы не были ни сумасшедшими, ни безумными, а только выбрали для себя лучшую часть, когда бежали за богатствами, почестями и короной - для них невидимыми, но вечными.

Что касается времени, тайна Бога свершится в период звучания седьмой [символической] трубы (Отк. 10:7).

Применительно к тайне это верно в обоих значениях: в то время станут понятны и ясно различимы скрытые, тайные особенности Божьего плана, а также сама "тайна Бога" - Церковь, воплощение этого плана.

Bride6.jpg (3437 bytes)

В то время обе тайны найдут свое завершение. Тайный, укрытый план явит полное, комплектное число членов тела Христа - тело Христа будет завершено.

План перестанет быть тайной, так как уже не будет смысла хранить его в тайне. Величие тайны, столь долго удерживаемой в секрете и спрятанной в обещаниях, образах и примерах, а также чудесная благодать, дарованная тем, кто призван к участию в этой тайне (Еф. 3:9), наводит на мысль, что дальнейшее дело (после ее завершения), ради которого Иегова шесть тысяч лет держал человечество в надежде и ожидании, должно быть громадным, грандиозным делом, достойным таких больших приготовлений.

Каких только надежд не возлагаем мы на благословения, которые придут в мир, когда будет удалена завеса тайны и польются обильные дожди благословений!

Это то, ради чего все творение стонет и мучается вместе доныне, ожидая свершения этой тайны - открытия Сынов Бога, обещанного "Семени", в котором все они получат благословения (Рим. 8:19, 21, 22).


ДОМОЙ

Божественный план веков