-Рассматриваемое в свете здравого смысла доказательство, не связанное с Библией - Необоснованная теория - Теория, основанная на разуме - Проявление Божьего характера - Логичные выводы.

Orion Nebula

Всякое следствие должно быть вызванно полноправной причиной

Сложны в конструкции, имея изысканно красивые формы и строение, каждая говорит о мудрости и мастерстве превыщающие человечесткие.

Лишена ли теория эволюции доказательств?

    Хотя встречаются рыбы, которые, выпрыгивая из воды, на какое-то время используют свои плавники как крылья, и жабы, подражающие пению, тем не менее, неизвестен ни один случай перемены тех и других в птиц. Хотя существуют животные, имеющие определенное сходство с человеком, однако всецело отсутствует доказательство того, что человек произошел от подобных существ.

    Наоборот, исследования подтверждают, что имеются возможности получить разновидности одного и того же вида, однако невозможно скрестить разные виды или превратить один вид в другой. По той же причине нельзя сказать, что осел и лошадь родственны, хотя и похожи друг на друга, так как хорошо известно, что их потомки несовершенны и не способны продолжать один или другой вид.

"...и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо" Бытие 1:21

Является ли эволюция фактом сегодня?

"И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо" Бытие 1:25

    Об одной теории творения путем эволюции (исключая из этого процесса человека), против которой у нас нет серьезных возражений, вкратце поделимся следующим. Она предполагает, что на современном этапе различные виды стабильны и, что касается их природы и присущих им особенностей, неизменяемы. И хотя они могут быть развиты до более высокого уровня и даже до совершенства, тем не менее, это всегда будут те же виды. 

    Дальше: эта теория предполагает, что ни один из этих стабильных видов не был таким вначале, после сотворения, но в далеком прошлом все они развились из земли и путем постоянных процессов эволюции переходили из одной формы в другую.

    Эти эволюционные процессы, важную роль в которых играли изменения пищи и климата, смогли под действием установленных божественных законов продолжаться до тех пор, пока не образовались такие неизменяемые формы, какие мы видим сегодня. Дальнейшие их изменения невозможны, что, судя по всему, свидетельствует о достижении Творцом в этом конечной цели.

    Хотя каждое из различных семейств растений и животных способно улучшаться или вырождаться, ни одно из них не подлежит изменению в другой вид или семейство, а также не способно к выведению новых.

    Каждое может достичь совершенства в пределах своего вида, но когда замысел Творца достигает цели, - дальнейшие изменения в этом отношении невозможны. 

Позади всех сложных механизмов природы стоит рука ее великого Автора, разумный, всемогущий Бог.

    Это воззрение не игнорирует и не отбрасывает учений Библии о том, что человек был непосредственным и совершенным творением, созданным по умственному и моральному облику Создателя. Человек не был развит в процессе эволюции, как это, возможно, произошло с остальными творениями. Такая точка зрения ни в коей мере не потеряла актуальности, а поддерживает утверждение Библии, что природа, насколько мы можем о ней судить, сама учит тому, что она возникла по воле Разумного Существа.

    Пусть человеческий разум сделает все, чтобы проследить известные факты на основании разумных и компетентных источников, в каждом случае наиболее доверяя законам природы. Однако, за всем этим сложным механизмом природы видна рука ее великого Автора, интеллигентного, всемогущественного Бога.

Бог является Создателем и Чертежником природы.

    Он - Чертежник и Создатель того, что мы именуем природой. Мы утверждаем, что именно Он придумал и установил законы природы, и с восхищением наблюдаем за красотой и гармонией их воплощения. Мы как бы инстинктивно преклоняем колени и восхищаемся Тем, Чья мудрость начертала, Чье могущество поддерживает всю Вселенную и руководит ею, и Чей разум и сила неизмеримо превосходят наши собственные.

Самое великое что созданно не превосходит своего Создателя.

    Итак, мы не только вынуждены признать, что существует Бог и что Его сила и мудрость несравненно выше каждого из нас, но также вынуждены прийти своим умом к заключению, что самое чудесное творение не может быть выше своего Творца. Следует признать, что наибольшие проявления человеческого милосердия и справедливости по своих масштабам уступают милосердию и справедливости Создателя, так же, как мудрость и сила человека уступает Его мудрости и силе.

    Итак, перед нашими глазами предстает характер и достоинства Великого Творца: Он мудр, справедлив, полон любви и силы, и границы Его достоинств по необходимости несравненно шире, чем каждого из Его величайших творений. 

Чего следует ожидать творению от такого Существа?

    Напрашивается ответ, что обладание достоинствами такого рода разумно обосновывает их применение, использование. Могущество Бога должно найти применение таким образом, чтобы это находилось в гармонии с Его сущностью - мудрым, справедливым и милосердным путем. Каковы бы ни были средства к достижению цели, каково бы ни было проявление могущества Бога, - конечный итог должен отвечать Его природе и характеру, а всякий шаг должен быть одобрен Его безграничной мудростью.

    Что может быть разумнее проявления могущества, чем сотворение бесчисленных миров и разнообразие самой Земли?

    Что может быть разумнее сотворения человека, наделенного умом и рассудительностью, способного оценить дела своего Творца, оценить Его мастерство - Его мудрость, справедливость, силу и любовь. Все это разумно и все пребывает в совершенном согласии с известными нам фактами. 

Зенитом Божьего творения на земле является человек, которому Он предоставит откровения своих планов.

    Разве не логично предположить, что Бог снабдит человека всей необходимой информацией о цели его существования и о Своем плане его будущего? И наоборот, зададимся вопросом, не лишено ли всякого смысла думать, что, создав такое творение, как человек, и наделив его умственными способностями заглянуть в будущее, Творец не предоставит ему откровения Своих планов с целью удовлетворить его интерес?

    Такой подход был бы нелогичен, поскольку не отвечал бы характеру, справедливо приписываемому Богу, противоречил бы образу действий Существа, руководимого справедливостью и любовью.

"что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?"
Psalms 8:4

    Факт, что человек наделен умением оценивать откровение Божественного Плана, а также принимая во внимание предполагаемый характер его Творца, является основательным поводом надеяться, что Бог предоставит такое откровение, к тому же в такое время и таким способом, какие одобрит Его мудрость. В силу подобных рассуждений, даже не зная Библии, наш ум заставит нас ждать и высматривать такого рода откровение, каким считает себя Библия.

    Более того, окидывая взором порядок и гармонию мироздания, в котором планеты и целые системы придерживаются своего времени и места, мы вынуждены признать, что такие второстепенные несоответствия, как землетрясения, ураганы и т.п., являются признаками того, что взаимодействие различных элементов в этом мире еще не является совершенным.

    Убежденность, что в конечном итоге все на земле придет к такому же совершенству и гармонии, как в небе, а также само объяснение, почему сегодня так не происходит, не являются для здравомыслящего человека вопросами лишенными логики, и ответ на которые не составляет труда для Творца, Чья мудрость, сила и милосердие проявляется на каждом шагу. Поэтому следует искать откровение, содержащее в себе такое подтверждение и объяснение. 

    Если она представляет характер Бога в полном единстве с тем, что на основании вышесказанного диктует нам разум, тогда следует признать, что Библия - как раз то необходимое и, не без оснований сказано, ожидаемое откровение от Бога, и ее свидетельства, как таковые, следует принимать. 

     Если она от Бога, то все ее учения, полностью принятые, будут согласовываться с Его характером, который, как уверяет нас разум, совершенен в своей мудрости, справедливости, любви и могуществе.